¿cuál era la religión de los indígenas antes de la llegada de los españoles?
Creencias espirituales de los nativos americanos
La colonización española y estadounidense de Filipinas institucionalizó la distinción entre los pueblos del país en poblaciones cristianas/musulmanas dominantes y poblaciones tribales/minoritarias/indígenas periféricas. Mediante leyes, las comunidades tribales/minoritarias/indígenas fueron privadas del derecho a sus dominios ancestrales. A través de las llamadas actividades de «desarrollo», se les despojó de las tierras que cultivan para su sustento. Su marginación, despojo y otras formas de injusticia continuaron mucho después de la desaparición del régimen colonial.
Existían comunidades prósperas (con sistemas políticos, económicos, sociales y culturales) en las diferentes partes del archipiélago (ahora llamado Filipinas) cientos de años antes de que comenzara la colonización española. La influencia islámica que comenzó en el sur (Mindanao) en el siglo XIII había llegado al norte (Manila en particular) siglos después. Pero la llegada de los colonizadores españoles cambió drásticamente el curso de la historia del archipiélago. Por primera vez, una única autoridad política (y religiosa) gobernó sobre grandes partes del archipiélago (incluidas partes de Mindanao). Los asentamientos españoles se extendieron por todo el archipiélago y se fusionaron con las principales comunidades (Intramuros en Manila, Villa Fernandina en Vigan, Cáceres en Naga para la actual zona de Luzón, y Santisimo Nombre en Cebú y Arévalo en Molo en la zona de Visaya).1
Por qué los nativos se convirtieron al cristianismo
Las misiones españolas en América fueron misiones católicas establecidas por el Imperio Español durante los siglos XVI al XIX en el periodo de la colonización española de América. Estas misiones estaban dispersas por toda la extensión de las colonias españolas, que se extendían desde México y el suroeste de los actuales Estados Unidos hasta Argentina y Chile.
La relación entre la colonización española y la catolización de las Américas es inextricable. La conversión de la región se consideraba crucial para la colonización. Las misiones creadas por miembros de las órdenes católicas solían estar situadas en las fronteras más alejadas de las colonias. Las misiones facilitaron la expansión del imperio español mediante la conversión religiosa de los pueblos indígenas que ocupaban esas zonas. Mientras la corona española dominaba los ámbitos político, económico y social de las Américas y de los pueblos indígenas de la región, la Iglesia católica dominaba el ámbito religioso y espiritual.
La Iglesia Católica, como institución, estaba interesada en redimir las almas de los indígenas americanos. Creían que se les había otorgado el derecho y la responsabilidad divina de cristianizar tantas partes del mundo como fuera posible. Los propios misioneros estaban motivados por el deseo de construir las Américas como el lugar del cristianismo puro. Muchos clérigos se aventuraron a las Américas para predicar lo que consideraban una forma más pura de cristianismo y para redimir las almas de los pueblos indígenas.
Creencias y prácticas religiosas de los nativos americanos
Chichén Itzá es una antigua ciudad maya situada en la península de Yucatán. En su apogeo, alrededor del año 600 d.C., fue el centro del poder en la región. Muchos de los palacios de piedra, templos y mercados originales permanecen en la ciudad.Teotihuacán
Teotihuacán, una antigua ciudad posiblemente construida por los toltecas, se encuentra en el estado de México. La ciudad alcanzó el poder en el año 150 d.C. y tuvo una gran influencia en la cultura maya. En ella se encuentra la tercera pirámide más grande del mundo, la Pirámide del Sol.Ruinas de Paquimé
Paquimé, situada en el estado de Chihuahua, fue un centro cultural en el norte de México durante más de 300 años. En su apogeo, en el siglo XIII, se cree que la población de la ciudad alcanzaba los 10.000 habitantes, y la mayoría de los ciudadanos vivían en edificios de cinco o seis pisos, similares a los apartamentos modernos.Paquimé contaba con un área ceremonial, estructuras de templos, un campo de juego de pelota, pirámides y montículos de efigies, incluyendo uno que se asemejaba a una cruz con perfecta orientación astronómica. Los pavos y los loros se mantenían en jaulas especiales, posiblemente para suministrar las plumas que se utilizaban en las ceremonias y en los adornos personales.Cuarenta Casas
La religión de los nativos americanos antes de 1492
Las interacciones entre europeos y nativos americanos variaban de un lugar a otro, y los miembros de cada nación forjaban relaciones con los indios de formas muy diferentes, dependiendo de una serie de factores económicos, sociales y políticos. Aunque debemos tener en cuenta esta diversidad, podemos hacer ciertas generalizaciones. Pocos europeos consideraban a los nativos americanos como sus iguales, debido a las diferencias de religión, prácticas agrícolas, vivienda, vestimenta y otras características que, para los europeos, indicaban la inferioridad de los nativos americanos. Sin embargo, los franceses, españoles y holandeses buscaban beneficios a través del comercio y la explotación de los recursos del Nuevo Mundo, y sabían que los nativos serían importantes para su éxito. Los europeos también querían convertir a los nativos americanos al cristianismo. Por tanto, el beneficio económico y la religión fueron los dos factores que más afectaron a la dinámica de las relaciones entre europeos e indígenas americanos.
España, la monarquía más poderosa de Europa y América, deseaba enriquecerse con los recursos naturales del Nuevo Mundo. Tras esclavizar a los pueblos indígenas del Caribe y del sur de América para que cultivaran y extrajeran oro, plata y otros objetos de valor, los españoles se trasladaron a Norteamérica, donde concentraron sus esfuerzos en lo que hoy es el suroeste y el sureste de Estados Unidos. En Florida, por ejemplo, España estableció un puesto militar en San Agustín, pero sólo un pequeño número de españoles se estableció allí. Los misioneros católicos se esforzaron por convertir a los indios al cristianismo, y tuvieron cierto éxito bautizando y transformando a los pueblos guale y timucano en agricultores. Pero incluso los indios más cooperativos seguían manteniendo sus propias tradiciones religiosas y culturales, y muchos sacerdotes llegaron a la conclusión de que los indios eran inferiores e incapaces de entender el cristianismo. Las poblaciones indígenas disminuyeron a lo largo del siglo XVII, ya que las epidemias traídas por los españoles mataron a un gran número de nativos. San Agustín siguió siendo un pequeño puesto de avanzada durante todo el periodo colonial español; una especie de encrucijada multicultural a la que acudían los indígenas para comerciar con los españoles y en la que eran habituales los matrimonios mixtos entre hombres españoles y mujeres indígenas americanas.
