¿qué hereda la viuda sin hijos?
La participación de las viudas en los bienes del marido en el islam
Algunas de las leyes aquí citadas pueden contener disposiciones que autorizan la pena de muerte. A la luz de las resoluciones 62/149, 63/168, 65/206 y 67/176 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, en las que se pide la moratoria y la abolición definitiva de la pena capital, la pena de muerte no debe incluirse en las disposiciones de condena por delitos de violencia contra las mujeres y las niñas.
Elementos básicos de la legislación sobre violencia domésticaFuentes del derecho internacionalLegislación específica sobre violencia domésticaPlanes de acción nacionales para combatir la violencia domésticaLenguaje específico de género en las leyes sobre violencia doméstica
Derechos de las demandantes/supervivientesOtras disposiciones legislativas importantes para la asistencia a las demandantes/supervivientesAgencia estatal para establecer centros de ayudaConfidencialidad para las demandantes/supervivientesAbogados
Respuesta coordinada de la comunidadImplementación de una respuesta coordinada de la comunidadProgramas de intervención de los agresoresImplementación de las leyes de violencia domésticaLímite de tiempo entre la promulgación y la aplicación de las leyes
Visión general y definiciónTeorías del acoso sexual en el lugar de trabajoObligaciones del empleador en virtud de la leyResponsabilidad del empleador en virtud de la leyEstablecer organismos de aplicación y tribunales especialesProcedimientos especiales para los casos de acoso sexual en el lugar de trabajoImplicación de los sindicatos y otros grupos de empleados
Cuál es la parte de la viuda en el islam
Esta nota de caso examina la sentencia del LHC en el caso de Khalida Shamim, a la luz de las sentencias del Tribunal Supremo sobre la misma cuestión. Sostiene que la sentencia del LHC en este caso es la última de una serie de sentencias en las que los jueces han hecho caso omiso de los principios del derecho de familia islámico clásico para interpretar de forma creativa el Corán y la Sunnah para proteger los derechos de las mujeres y los niños.
En el caso de Khalida Shamim, a la viuda sin hijos de un chiíta no se le concedió su parte de la herencia en los bienes inmuebles de su marido fallecido. El tribunal civil declaró que la viuda tenía derecho a la parte de la herencia de su marido fallecido, pero el primer tribunal de apelación revocó el decreto del tribunal civil siguiendo la ley tradicionalmente aplicable. En consecuencia, el caso llegó en apelación al LHC. El abogado de los demandados se basó principalmente en un folleto titulado «Beevi Ki Meeras» de Allama Mufti Syed Tyeb Agha Musavi Jazairi. También se basó en un caso del Tribunal Supremo, Syed Muhammad Munir contra Abu Nasar, miembro (judicial) de la Junta de Ingresos, en el que se discutió en detalle la cuestión de si una viuda chiíta sin descendencia tiene derecho a la herencia.
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También el hermano que falleció recibió a través de la partición una parte de la propiedad de nuestras Madres que le fue entregada anteriormente por su esposo (mi padre). ¿Tiene la familia de la viuda interestatal un derecho en dicha propiedad? Preguntado hace 4 años en Derecho de FamiliaReligión: Cristiano2 respuestas recibidas en 30 minutos.Los abogados están disponibles ahora para responder a sus preguntas.Haga una pregunta17 RespuestasCorazón
La familia inmediata de la esposa tendrá el derecho sobre las propiedades de la viuda y el padre será el primer titular de derechos es todos los casos.Vimlesh Prasad MishraAbogado, Lucknow6829 Respuestas23 Consultas4.9 sobre 5.0
De acuerdo con la Ley de sucesión de la India de 1925, si un cristiano muere intestado, sus bienes se dividirán en un tercio para la viuda y el resto a partes iguales para los hijos. Esta posición ha sido confirmada por el Tribunal Supremo en muchas sentencias históricas.Prashant NayakAbogado, Mumbai25168 Respuestas59 Consultas4.4 sobre 5.0
2) la ley de la sucesión intestada en virtud de S. 32 establece que: Los bienes de un intestado recaen sobre la esposa o el marido o sobre los parientes del difunto, en el orden y de acuerdo con las normas contenidas en este capítulo.
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Como regla general, en presencia de hijos u otros descendientes lineales masculinos, la viuda no obtiene más que la manutención. Incluso una viuda sin hijos ante la presencia de hijos de otra viuda, ordinariamente sólo obtiene la manutención, aunque en ciertos casos se le puede permitir su parte.
«Si un hombre tiene más de una esposa, pero un hijo o varios hijos de una sola de ellas, a las viudas sin hijos se les asigna, por lo general, una parte de por vida igual a la de un hijo. Las demás viudas e hijas sólo reciben manutención. Los mogoles de Ajnala, sin embargo, afirman que a las viudas nunca se les asigna una parte.
«La mayoría de las tribus acordaron en el último Acuerdo que la viuda compartiera de por vida con sus hijos pero sin poder de enajenación. La mayoría está ahora a favor de permitirle sólo la manutención, con una parte de la propiedad especialmente reservada para este fin. Se citan ejemplos a favor de ambas teorías, y los tribunales tendrán que considerar las circunstancias de cada caso en ausencia de una costumbre bien establecida sobre este punto» (3).
